1.হাদিসের সানাদে যখন মুহাদ্দিসগণের ঐক্যমতে 'মিথ্যুক(كذاب)', 'জাল বর্ণনাকারী(يضع الحديث)', 'মিথ্যায় অভিযুক্ত (متهم بالكذب)' রাবী থাকে, সেক্ষেত্রে হাদিসটি "জাল (موضوع)" হিসেবে গণ্য হবে।
.
2.হাদিসের সানাদের যখন মুহাদ্দিসগণের ঐক্যমতে 'হাদিস বর্ণনায় প্রত্যাখ্যাত/পরিত্যক্ত (منكر الحديث/متروك الحديث)' রাবী থাকে, সেক্ষেত্রে হাদিসের সানাদ "খুবই দূর্বল (ضعيف جدا)" হিসেবে গণ্য হবে।
.
3.হাদিসের সানাদের যখন মুহাদ্দিসগণের ঐক্যমতে 'হাদিস বর্ণনায় দূর্বল (ضعيف الحديث)', 'হাদিস বর্ণনায় শক্তিশালী নয় (ليس بالقوي،ليس بذاك،ليس بالمتن)', 'হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নয় (ليس بثقة)' রাবী থাকে, সেক্ষেত্রে হাদিসের সানাদের "দূর্বল (ضعيف)'' হিসেবে গণ্য হবে।
সানাদে 'অজ্ঞাত (مجهول)' রাবী, 'মুদাল্লিস রাবীর মু'আন'আন রিওয়ায়াত', 'বিচ্ছিন্নতা (إنقطع)', 'রাবী ইখত্বিলারের পর বর্ণনা করে' থাকলেও সানাদ "দূর্বল (ضعيف)'' হিসেবে গণ্য হবে।
.
4.হাদিসের সানাদে যদি 'বিকৃত হিফযের অধিকারী (سيء الحفظ)', 'হাদিস বর্ণনায় শিথিল (لين الحديث)' রাবী থাকে,সেক্ষেত্রে হাদিসের সানাদ ''দূর্বল (ضعيف)'' হিসেবে গণ্য হবে। তবে এক্ষেত্রে হাদিসের সানাদ "কম দূর্বল (أقل ضعيف)" হিসেবে গণ্য হবে।
.
5.হাদিসের সানাদে যখন একইসাথে 'মিথ্যুক-মুনকারুল হাদিস রাবী' বা '২জন মুনকারুল হাদিস/মাতরূকীল হাদিস' বা 'শী'আ (রাফেদ্বী খবিস) থাকে, সেক্ষেত্রে হাদিসের সানাদ ''অত্যাচারিত (مظلم)'' হিসেবে গণ্য হবে।
.
6.হাদিসের সানাদে যদি এমন রাবী থাকে যার ব্যাপারে জারাহ-তা'দীল উভয় আছে।
সেক্ষেত্রে জারাহ (সমালোচনা) এর সংখ্যা বেশী হলে/ মুফাসসার জারাহ থাকলে সেক্ষেত্রে জারাহ প্রাধান্য পাবে। সেক্ষেত্রে রাবী 'হাদিস বর্ণনায় দূর্বল (ضعيف الحديث)' হিসেবে গণ্য হবে। এবং সেই হাদিসের সানাদ ''দূর্বল (ضعيف)'' হিসেবে গণ্য হবে।
আর তা'দীলের সংখ্যা বেশী হলে তা'দীল প্রাধান্য পাবে।সেক্ষেত্রে রাবী 'হাসানুল হাদিস' হিসেবে গণ্য হবে। এবং সেই হাদিসের সানাদ ''উত্তম (حسن)'' হিসেবে গণ্য হবে।
.
7.হাদিসের সানাদে যখন 'সত্যবাদী (صديق)', 'হাসানুল হাদিস (حسن الحديث)', 'তার মধ্যে কোন সমস্যা নেই (لا بأس فيه)', 'স্বলিহুল হাদিস (صالح الحديث)' এমন তা'দীলের রাবী থাকে, সেক্ষেত্রে হাদিসের সানাদ ''উত্তম (حسن)'' হিসেবে গণ্য হবে।
.
8.হাদিসের সানাদে যদি সকল রাবী 'নির্ভরযোগ্য (ثقة)', 'অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (ثقة ثبت،ثقة ثقة)' হয়,সেক্ষেত্রে হাদিসের সানাদ "বিশুদ্ধ (صحيح)" হিসেবে গণ্য হবে।
© Sysh Sharar
